品牌好的股票配资 郑国荣呕心力作《壶公山赋》：解读莆阳神奇密码，探寻莆阳文化之源

发布日期：2024-09-14 21:49    点击次数：114

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图/文：郑国荣/温朝辉

地沉七洲兮，天浮莆阳。蒲草遍地兮，一片汪洋。侏罗纪火山喷巅，潮汐泉地脉相连。八面悬壶，鹤立南北洋平原之上；九德聚山，雄峙东海滨化蒲为田。仙境降落至人间，只缘此地欲通天。

壶山致雨

壶山横空，天诞妈祖，紫地馨香五色土；兴化何幸，灵云致雨，聪明花开乾坤浮。壶中日月长，郡人皆业儒。闽中文章初祖，福建文坛盟主。噫唏！邦之柱，文之础，两千余进士，十八位宰辅，六部尚书占五部；陈五候，林九牧，黄氏十状元，郑家出八虎，一门三相方六桂。朱熹留注：“莆多人物，以文献名邦著，乃此公作怪也”；妙哉斯语，奇言透悟，自此名邦典故，类海滨邹鲁矣。倚遍栏杆人未去，屋角梧桐识今古。壶山北，犹闻钱四娘投水，香飘千年如故；壶山南，相传状元少时愚，聪明花开顿悟；壶山中，似见宋二帝迁都，于兹冀图匡复。嗟呼，壶山云栖处，极高明妈祖，凌云殿玉皇，清静寺佛祖，十八院三十六岩谐和，佑莆阳千秋万福。

壶公山，谁与评？壶兮，与天比邻；公兮，拔地立鼎；山兮，揽月摘星。复登临，云似锦，邀友同醉壶公顶，会仙共赋壶山吟。抚古今，叩山灵，小五哥大炮，今放何处停？壶回音，群峰应：兰水壶山今胜昔，五哥大炮已成景；灵秀莆田文魂在，妈祖故里天下名。

注释

1、［壶公山］简称壶山，山下木兰溪环绕，合璧“壶山兰水”，成莆田地理文化标志。位于福建莆田，高710米，因汉代胡姓道人隐山而仙，称胡公山；又山形似壶，“胡”“壶”谐音终得名壶公山。

2、［地沉，天浮］“沉七洲，浮莆田”，是莆田最古老之传说。

3、［蒲草］：莆田开发前，海水倒灌，遍地都是蒲草，莽荒至极。

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4、［侏罗纪火山］：约1.5亿年前，晚侏罗纪燕山运动地质年代，壶公山乃露出海面的岛屿，由于火山不断喷发，地壳渐升，海水退后而成山。现山颠仍有火山口遗迹。

5、［潮汐泉］壶公山顶火山口之遗迹，乃地下岩浆涌出之温泉。传说潮汐泉与东海潮汐相呼应，潮涨则满，潮退则涸，堪称奇迹。现潮汐泉所在有虾洞、仁泉、天池、蟹穴，仙井等。

6、［八面悬壶］从莆田的东、西、南、北，东南、西南、东北、西北等八个方看壶公山，看到的壶山山顶，均酷似一个烧开的水壶。这壶天天烟雾缭绕，热气腾腾，蔚为壮观。

7、［鹤立南北洋］南北洋是莆田的最大平原、鱼米之乡。壶公山地处木兰溪下游，海拔虽仅七百多米高，但因兀立突起于兴化南北洋平原之上，故显得格外的宏伟高大，给人鹤立、威武、显赫之感。

8、［九德聚山］九德，古指贤人所具备的九种优良品格。最有名的是《左传·昭公二十八年》中记载的九德：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。”壶公山是莆田的文化名山，荟萃了儒道释和莆田民间文化的精华，故以九德之聚喻之。

9、［化蒲为田］汉唐之前，壶公山下海水淹漫，蒲草丛生。随着壶公山地壳上升和木兰溪上游沙土冲积，古兴化南北洋平原渐形成。 唐元和元年（８０６年），莆田先民在莆田东甲、遮浪筑镇海堤（现为国家级重点文物保护单位），以抵御海潮，并围垦埭田，自此蒲草地变良田。 海水退了，“蒲”去掉水，又因蒲与莆谐音，故改“蒲”为“莆”了。

9、［此地欲通天］“为什么天地这么么大，妈祖偏要降世在莆田？”自古以来，人们对莆田浮浮沉沉的奇异地理，赋予了各种各样的传说，其中最有代表性的民间传说，是因为妈祖欲在莆田出世，因此天地间特地在这营造了这样一个“通天”的地方。

10、［天降妈祖］据《天妃显圣录》载，妈祖出生时一道红光从西北方进到室内，晶辉夺目且有异香在室内氤氲，久久不散。据民间传说，妈祖诞生时室内之气奇异致极，因灵气所钟而致“四周山崩摧”，地现五色土。至今东岩山（乌石山）东西麓犹存庞大的五色石，以及“乌石山前，官帽绵绵”的民谚。据说这些都是妈祖带来的。

11、［兴化］莆田古称兴化。

12、［灵云致雨］“壶公致雨”乃莆田二十四景之一。莆田属典型的亚热带海洋性季风气候，气候湿润、雨量充沛。自古莆田人通过早观壶公山云雾，预判一天晴雨。若早起见壶公山顶云消雾散，轮廓清晰，则必为晴天之兆；若晨见壶公山云穿雾绕，且云雾越积越多，很快就乌云笼罩，不见山顶，那么这一天必下雨。这就是妈祖故乡独具特色的灵性气象景观“壶山致雨”。

13、［聪明花］明代状元、莆田灵川人柯潜，小时愚，见到壶公山后，忽然“聪明花”开，书越读越好，晋京殿试时拔取𣁽首，全国第一名，在家乡留下了：“看见壶公山，聪明花会开”的谚语。

14、［郡人皆业儒］明代史学家黄仲昭在《举人、进士题名碑》中评价：“郡人业儒自露始。”郑露三兄弟“开莆来学”，为莆田带来了浓厚的重教兴学风气，奠定了莆田文化繁荣发达的坚实基础。

15、［闽中文章初祖，福建文坛盟主］晚唐五代著名文学家、福建文化的重要开拓者和建设者、莆田城内前埭人黄滔，被誉为“福建文坛盟主”、“闽中文章初祖”。黄滔还是八姓入闽后黄姓传承的重要人物，他写出了福建历史上最早一部学术著作《闽川名士传》，《四库全书》收《黄御史集》10卷、附录1卷。

16、［两千余进士……一门三相方六桂］据自《莆田市名人志》序之载述，科举制度实行近1300年，莆田籍学子出了2482名进士、21名状元，出现了宋代方氏28对父子同中进士及“郑家八虎”的现象，出现了“一门五学土”“三氏六桂”“一岁两状元”；莆田18位官终宰辅、41人官终尚书，造就了“一朝三宰相”“一家九刺史”“陈氏五侯”“六部尚书占五部”等美谈。

17、［朱熹留注］宋绍兴三十年（1160年），著名理学家朱熹至莆田黄石听林光朝讲道，栖宿壶山书院，赞曰：“莆多人物，以文献名邦著，乃此公作怪也。”。朱夫子还在此创作长诗《群仙书社记》：“莆阳山水冠四方，气毓水南龟屿庄。储才挺秀不易得，今昔往往皆流芳。……莆人说此小瀛洲，群仙跨鹤来倘佯，壶山巍峨兰水沧，先生之风同其长。”

18、［此公作怪］“此公”，即壶公；“作怪”，意指壶公山凝聚天地、山海之灵气，孕育着众多的优秀人物，亦即人们常说的“钟灵毓秀”“地灵人杰。

19、［文献名邦，海滨邹鲁］莆田科举文化之盛，历代颇受赞誉：宋真宗敕书“闽越之地，邹鲁之儒”，宋度宗盛赞“莆，文献之邦也”，王安石称颂“兴化多进士”，朱熹感叹“莆田人物之盛”，乾隆评论兴化“科甲冠八闽”。明嘉靖四十四年（1565年），莆田知县徐执策在今荔城区县巷南北两端分别建竖“海滨邹鲁”和“莆阳文献”两座木坊；明万历十六年（1588年），莆田知县孙继有将二坊改名为“文献名邦”和“壶兰雄邑”。

20、［倚遍栏杆人未去］传说陆秀夫在辅佐二帝驻壶公山白云院期间，曾题绝句一首：“松花冉冉点苍苔，屋角梧桐次第开。倚遍栏杆人未去，一双白鹤破山来。”《八闽通志》则把这首绝句认定为宋末布衣余樾所作。现这首诗被镌刻在白云寺的岩石上。

21、［钱四娘投水］在壶公山北侧青垞村。传说钱四娘木兰陂建成后被洪水冲垮，投水献身，尸体漂流至此，散发阵阵幽香，风飘满山皆香，隔数日还有余香，百姓把她埋葬山上。为纪念钱四娘建陂功绩，命名这座小山为香山，山上建香山宫，千百年来香火旺盛，为莆田县文物保护单位。

22、［宋二帝］即宋端宗赵昰、宋末帝赵昺。 《莆田县志》载，南宋末年，元兵犯临安（今浙江杭州），诸大臣拥主入闽，冀图匡复。后节节败退，诸臣率大军护端宗、卫王由水陆两路迁都兴化，二帝曾驻跸壶公山白云院。

23、［极高明妈祖，凌云殿玉皇，清静寺佛祖］壶公山上摩崖石刻有百余处，成靓丽人文景观。其中真净寺后有宋代石刻“第一山”、“壶中明”、“真净”、“义泉”、“如斯夫”等，天后宫下的“极高明”，凌云殿旁“桃华洞”，“北斗石”等。极高明供奉妈祖，凌云殿供奉玉皇，清静寺供奉佛祖。其中 “极高明” 石刻最具传奇色彩。步行上凌云殿山腰处，有一块5米见方之大岩石，上刻“极高明”三大字。传说：谁能站在山坡地上，伸手摸到这三个字，不是神仙就是皇帝，摸到一二个字能中状元。于是乎，千百年来，但凡步行到凌云殿的人，路过时都会停下脚步，上前摸石刻；连老人也争先上前，虽摸不到字，但摸到石头时，都会形象地拿着往衣袋里边放边说：“拿回去给我孙儿考上大学”。所以每个人路过都摸，摸了会有好运降临。

24、［十八院三十六岩］壶公山是座宗教名山，鼎盛时期有18院36岩名胜之称。现尚存有凌云殿、祥云殿、白云寺、名山宫、宝胜寺、香山宫等20余处宗教和民间信仰纪念性建筑。

25、［小五哥放大炮］小五哥，是莆仙民间故事中类似阿凡提、深受莆田人喜爱的的喜剧性人物。据说小五哥姓郑，是莆田城里前埭人，舅父是当朝国师陈仁邦。 小五哥以机智、搞笑、恶作剧戏弄权贵、奸商而闻名于世。有一次，他故意传言，虚张声势要在壶公山顶放一个大炮仗。小五哥用18张大草蓆卷成一个大炮筒，外贴大红炮纸，叫来一帮小伙伴抬着“大炮”，敲锣打鼓说要去壶公山顶“放大炮”。引得一大批王公国戚、纨绔世子跟他去爬壶公山。结果到了山顶，大家只听“噼啪”一声很小的炮响，走近一看，原来大炮筒里只装了一个小鞭炮。被戏弄的人很恼火，大骂小五哥“虚夸”骗人。消息传开后，“小五哥放大炮”成了人们的口头禅，并一代代流传下来，成了莆田有名的民间俗语。并由此衍生了壶公山的另外一些名谚，如“站壶山山顶尾去听”和“听寒寒”，用来比喻别人说空话，自己不愿听。俗话说“壶山风弄口”，两个尖顶之间，是风口，在那儿根本无法听到山下人说的话。

26、［妈祖故里，灵秀莆田］是莆田建市40周年时推出的城市宣传口号。

（作者郑国荣简介：中华妈祖文化交流协会驻会研究员）品牌好的股票配资

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